La psichiatria deve mettersi a posto con Dio1, è il titolo di un articolo scientifico che ha voluto cogliere proprio questo. “Non facendo uno sforzo maggiore per incorporare la spiritualità nel trattamento, stiamo rendendo un disservizio ai pazienti”
Nell’articolo pubblicato il 15 giugno 2021, David H.Rosmarin ha detto che “Nei primi giorni della pandemia, l’economista Jeanet Bentzen dell’Università di Copenaghen ha esaminato le ricerche su Google per la parola “preghiera” in 95 paesi. Ha identificato che hanno raggiunto il massimo globale storico nel marzo 2020 e che gli aumenti si sono verificati di pari passo con il numero di casi COVID-19 identificati in ciascun paese. Negli Stati Uniti, secondo il Pew Research Center, 55 per cento degli americani pregato per porre fine alla diffusione del nuovo coronavirus nel marzo 2020, e quasi un quarto ha riferito che la loro fede è aumentata il mese successivo, nonostante l’accesso limitato ai luoghi di culto”.
Ci sono comunque documentati piani per la psichiatria che vuole prendere il sopravvento sulla religione, o almeno che vuole prendere il sopravvento sulla religione e controllarla per i propri scopi, garantendo al tempo stesso che la religiosità scompaia sempre di più. In effetti, erano gli anni ’40, quando gli psichiatri JR Rees e G. Brock Chisholmcofondatori della World Federation for Mental Health, delineato i loro piani per la società dove hanno detto “Abbiamo sferrato un utile attacco a un certo numero di professioni”, disse Rees nel 1940. “I due più facili sono naturalmente la professione di insegnante e la Chiesa.”… “Per raggiungere il governo mondiale”, disse Chisholm“è necessario rimuovere dalle menti degli uomini il loro individualismo, la lealtà alle tradizioni familiari, il patriottismo nazionale e i dogmi religiosi.”, quindi non c’è da stupirsi perché qualcuno è preoccupato per COVID19 e il loro futuro, o solo per i tanti problemi che si possono trovare nella vita, l’industria psichiatrica sembra preferire che le persone facciano più pillole, piuttosto che preghiere.
Tornando all’articolo del Dr. Rosmarin dello scorso giugno sull’uso della spiritualità e della religione per migliorare la “salute mentale”, “Queste non sono solo tendenze sociologiche interessanti, sono clinicamente significative. La spiritualità è stata storicamente respinta dagli psichiatri, ma i risultati di un programma pilota presso il McLean Hospital nel Massachusetts indicano che l’attenzione ad essa è un aspetto critico della salute mentale.e.”
Spiega che nel 2017 il suo team multidisciplinare di clinici, ricercatori e cappellani di salute mentale ha creato quello che hanno chiamato il Psicoterapia spirituale per il trattamento ospedaliero, residenziale e intensivo (SPIRIT), che era una forma flessibile e spiritualmente integrata di terapia cognitivo-comportamentale.
Successivamente hanno formato un gruppo di oltre 20 medici, di stanza in 10 diverse unità cliniche in tutto il McLean Hospital, per fornire SPIRIT e hanno valutato l’approccio. Rosmarin scrive che “dal 2017, SPIRIT è stato consegnato a più di 5.000 persone” e il loro “risultimi suggeriscono che la psicoterapia spirituale non è solo fattibile, ma altamente desiderata dai pazienti“.
Gli spiega che nell’ultimo anno la salute mentale americana era scesa a il punto più basso nella storia: “L’incidenza dei disturbi mentali è aumentata del 50% rispetto a prima della pandemia, l’abuso di alcol e altre sostanze è aumentato e i giovani adulti erano più del il doppio delle probabilità prendere seriamente in considerazione il suicidio di quanto lo fossero nel 2018.”
Eppure, Rosmarin afferma che “l’unico gruppo che ha visto miglioramenti nella salute mentale durante lo scorso anno è stato quello che ha frequentato le funzioni religiose almeno una volta alla settimana (virtualmente o di persona): il 46% dichiara una salute mentale “eccellente” oggi contro il 42% un anno fa. Come hanno scritto l’ex rappresentante del Congresso Patrick J. Kennedy e il giornalista Stephen Fried nel loro libro A Common Struggle, i due trattamenti più sottovalutati per i disturbi mentali sono “amore e fede.‘”
Non c’è da meravigliarsi quasi 60 per cento dei pazienti psichiatrici vuole discutere di spiritualità nel contesto del loro trattamento. Eppure raramente offriamo una tale opportunità.
Sono trascorsi quasi 100 anni da quando la caratterizzazione freudiana della religione come “illusione di massa” e con i piani documentati degli psichiatri Rees e Chisolm, troppi “professionisti” e scienziati della salute mentale hanno deliberatamente messo da parte la religione nell’affrontare i bisogni emotivi e spirituali delle persone mentre troppo spesso semplifica la felicità o la tristezza a un già smentito “squilibrio chimico” con cui possono vendere un sacco di psicofarmaci pericolosi.
IL ONU e OMS hanno anche testato programmi in cui le comunità di fede hanno dimostrato efficacia nell’aiutare le persone che soffrono di “salute mentale”mentre gli psichiatri continuano a chiedere sempre più fondi e tutele legali per continuare le loro “ricerche” e sperimentazioni nel campo della mente e dello spirito.
Nonostante la mancanza di risultati, la psichiatria ha ancora un potere sbilanciato nella società e gli attuali sforzi per appiattire la curva della salute mentale del COVID-19 sono stati quasi del tutto laici, con la scusa di mantenere la “separazione Chiesa/Stato”.
“Questa situazione va oltre la separazione tra Chiesa e Statodice Rosmarino. “Gli operatori sanitari disconnettono falsamente comportamenti ed esperienze spirituali comuni dalla scienza e dalla pratica clinica. Di conseguenza, ignoriamo le potenziali soluzioni spirituali alla nostra crisi di salute mentale, anche quando il nostro benessere è peggiore che mai.”
Ha spiegato nel suo articolo che il suo “la propria ricerca ha dimostrato che la fede in Dio è associata in modo significativo migliori risultati del trattamento per pazienti psichiatrici acuti. E altri laboratori hanno mostrato una connessione tra il credo religioso e lo spessore del corteccia cerebrale, che può aiutare a proteggere dalla depressione. Naturalmente, la fede in Dio non è una prescrizione. Ma questi risultati convincenti giustificano ulteriori esplorazioni scientifiche e i pazienti in difficoltà dovrebbero certamente avere la possibilità di includere la spiritualità nel loro trattamento“.
“Innumerevoli aneddoti di questa natura si sono verificati durante un recente studio clinico di SPIRIT della durata di un anno che il mio team di ricerca ha completato con il finanziamento del Consorzio Ponti (con il supporto della John Templeton Foundation). Più del 90% dei pazienti ha riferito di aver sperimentato qualche tipo di beneficio, indipendentemente dall’appartenenza religiosa.” continua Rosmarin.
E per concludere il suo articolo, ha scritto “Resta da vedere se Dio può risolvere la nostra crisi di salute mentale. Ma i potenziali benefici clinici della spiritualità e il desiderio dei pazienti di trattamenti spirituali forniscono una ragione per credere“.
Gli stati dovrebbero quindi sostenere i cittadini e le loro comunità religiose in modo che possano intensificare i rapporti con coloro che considerano la religione e la “terapia” religiosa come la risposta ai loro problemi? Sempre più prove sembrano indicarlo diventa più economico, più sicuro e più efficace che investire in nuovi trattamenti psicotropi, elettroshock, LSD, e ancora più chiaro se quei trattamenti psichici sono dati contro la volontà delle persone come hanno ora dimostrato il Consiglio per i diritti umani ei suoi relatori speciali.
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