Dopo l’annessione di quattro regioni ucraine da parte della Russia, il numero di comunità religiose in questi territori è stato più che dimezzato – dal 1967 sono rimaste solo 902 organizzazioni, ha scoperto Novaya Gazeta Evropa.
In parte ciò è dovuto al reinsediamento di massa della popolazione e della distruzione. Ma se le ostilità fossero l’unico fattore, il numero di comunità di fedi diverse sarebbe diminuito uniformemente, ma ciò non è accaduto: quelli non subordinati al Patriarcato di Mosca erano maggiormente colpiti.
Ad esempio, il numero di parrocchie della Chiesa ortodossa ucraina (UOC), successivamente incluso nella Russia Orthodox Church (ROC), è diminuito di 1,4 volte, mentre il numero di comunità protestanti è diminuito di 3,6 volte. La Chiesa cattolica è stata quasi completamente distrutta: su 15 parrocchie della Chiesa cattolica romana, solo uno rimane e su 49 parrocchie della chiesa cattolica (cioè unta) ucraina, nessuna. Anche le parrocchie della Chiesa ortodossa dell’Ucraina (OCU), istituite nel 2018 e indipendenti da Mosca, sono state completamente liquidate.
In generale, il numero di organizzazioni religiose non subordinate direttamente al Patriarcato di Mosca è diminuito cinque volte durante l’occupazione.
Solo in alcuni casi la liquidazione delle comunità è stata basata sui divieti ufficiali. Ad esempio, in Russia, i testimoni di Geova e la chiesa protestante della nuova generazione sono stati vietati: le loro attività nei territori occupati sono state sospese.
Nella maggior parte dei casi, tuttavia, la pressione è al di fuori del quadro giuridico: non vi è alcuna giustificazione ufficiale, ma le comunità non possono comunque continuare le loro attività. Ad esempio, la Chiesa cattolica greca ucraina è vietata solo in una delle regioni occupate dalla Russia – Zaporozhye, ma in pratica le sue attività sono completamente interrotte in tutte le regioni occupate.
La “pulizia” religiosa viene effettuata attraverso la violenza e la repressione: i sacerdoti vengono uccisi, rapiti, arrestati e deportati. Di conseguenza, le chiese sono costrette a cessare completamente le loro attività nelle regioni occupate o ad andare sottoterra – per la sicurezza del clero e dei credenti.
I templi delle chiese espulsi dalle regioni sono occupati dalla Chiesa ortodossa russa (ROC) o ricostruiti per i bisogni delle autorità di occupazione. Ad esempio, a Mariupol, il ROC ha rilevato il tempio della Chiesa ortodossa dell’Ucraina (OCU). Un’altra chiesa OCU nel distretto di Novoazovsky è un obitorio e il tempio protestante a Melitopol è usato come sala da concerto per i militari russi.
La pressione non si limita alle denominazioni “ostili” al ROC. Perfino la Chiesa ortodossa ucraina (UOC) – l’unica in Ucraina riconosciuta dal Patriarcato di Mosca come canonica – è posta sotto il pieno controllo. Tutte le sue parrocchie sono state annesse e incorporate nel ROC e i sacerdoti devono essere fedeli alle autorità russe, rinunciano all’identità ucraina e partecipano alle attività di propaganda. Molti clero rifiutano tale “cooperazione” e lasciano i territori occupati. Nelle aree controllate dall’Ucraina fino al 2022 (escluso il cosiddetto “LDPR”), solo circa la metà dei sacerdoti è rimasta nei loro posti dopo l’invasione delle truppe russe. Il resto è stato nominato dopo l’occupazione, che mostra l’enorme cambiamento nella mappa religiosa sotto pressione di Mosca. Mosca sta anche gradualmente sostituendo la leadership della chiesa: in tre delle otto diocesi nelle regioni occupate, il clero ucraino è stato sostituito con quadri “verificati” dalla Russia. Questo fa parte del piano della Chiesa ortodossa russa per stabilire il pieno controllo sulla vita religiosa nei territori allegati, afferma Novaya Gazeta Evropa.
Originalmente pubblicato su The European Times.