Il presidente dell’Unione Mondiale dei Vecchi Credenti, Leonid Sevastianov, ha recentemente affermato che Papa Francesco intende visitare Mosca – e poi Kiev. Abbiamo invitato Leonid Sevastianov a commentare più in dettaglio sia questo caso che il suo rapporto con il Papa in generale.
JLB: Le tue dichiarazioni sulla posizione di Papa Francesco sulla guerra in Ucraina appaiono spesso nei media e tu, di fatto, agisci come mediatore pubblico del Papa. Impariamo di più sulla sua posizione e sui suoi piani da te che da lui. È autorizzato dal Santo Padre a fare simili commenti?
LS: La mia famiglia conosce il Papa da 10 anni. La nostra conoscenza con lui è avvenuta nel contesto dell’organizzazione di un concerto per la pace in Siria in Vaticano nel 2013. Mia moglie Svetlana Kasyancantante lirico, ha partecipato al concerto con un programma solista. Io stesso mi sono occupato delle questioni organizzative. Da allora la pace, il peacemaking è proprio ciò su cui si fonda il nostro rapporto con il Papa. Inoltre, mia moglie ed io siamo stati attivamente coinvolti nella provita movimento. Nel 2015 abbiamo creato il Fondazione Salvare la Vita Insiemeche opera per tutelare la dignità e i diritti dei bambini non ancora nati. Per la sua attività, Svetlana è stata elevata da Papa Francesco al grado di Dama dell’Ordine di San Silvestro. Mia moglie ed io apprezziamo molto il nostro rapporto con Papa Francesco e abbiamo persino chiamato il nostro figlio appena nato con il suo nome. Quando è iniziata la guerra, il Papa mi ha dato l’obbedienza per lavorare per la causa della pace. Sono il suo ambasciatore di buona volontà per la promozione della pace. Sapete che il Papa è un gesuita. La spiritualità dei gesuiti sottolinea il ruolo della persona, del piccolo uomo, la sua autonomia nel promuovere il Vangelo nel mondo. Papa Francesco, credo, si fida di me, rendendosi conto che non ho scheletri nell’armadio, e la mia motivazione nei suoi confronti è chiara ed evidente. Il Papa mi ha detto che era pronto a qualsiasi passo affinché la pace regnasse in Europa. Per lui, un viaggio in Russia e Ucraina ha un grande simbolismo. È sicuro che questo viaggio aiuterà l’Ucraina e la Russia a trovare un accordo su un mondo giusto per tutti.
JLB: Durante le proteste in Bielorussia, hai inequivocabilmente sostenuto il popolo bielorusso nella lotta per la pace, la libertà e la giustizia. Da che parte sta adesso la verità nella guerra della Russia in Ucraina? Quanto ritieni giustificate le rivendicazioni territoriali della Russia nei confronti dell’Ucraina, anche in relazione alla penisola di Crimea?
LS: Qualche anno fa avrei provato a rispondere alla tua domanda nel modo in cui tu avresti voluto sentire la mia risposta. Ma il mio rapporto con Papa Francesco mi ha aiutato a comprendere me stesso come cristiano o, se vuoi, a comprendere il cristianesimo stesso. Ti risponderò con una domanda alla domanda: da che parte sta il Papa sulla questione della distruzione dello Stato Pontificio, sulla questione della conquista di Roma da parte di Garibaldi e Vittorio Emanuele? Oppure da che parte si schierarono Gesù Cristo e l’apostolo Pietro nella questione della caduta di Gerusalemme nell’anno 70? Il mio punto è che il cristianesimo in quanto tale non risponde alle domande di geopolitica. Piuttosto non è competenza del cristianesimo. Considerare il cristianesimo come patriottismo non fa parte del Vangelo. Non sto dicendo che una persona non dovrebbe essere un patriota, dico solo che il cristianesimo non può essere coinvolto nella questione del patriottismo e degli interessi nazionali. Il cristianesimo opera con questioni di eternità – anche quando la Terra stessa e il sistema solare non esisteranno. Per questo molti non capiscono il Papa, vogliono vederlo come un politico, così come hanno visto in Cristo tanti suoi contemporanei. Essendo delusi da Lui come politico, alcune persone Lo tradiscono, altre Lo negano e altre ancora sono pronte a crocifiggerLo. Consideriamo il Papa come un predicatore del Vangelo e non come un politico.
[Leonid Sevastianov already gave his personal opinion on the war, stating that from a Christian point of view, supporting it is a heresy. And on August 30, 2022, the Vatican issued a statement which contained: “As for the large-scale war in Ukraine initiated by the Russian Federation, Pope Francis’ interventions are clear and unequivocal in condemning it as morally unjust, unacceptable, barbaric, senseless, repugnant and sacrilegious.”]
JLB: Lei commenta regolarmente la TASS, che all’estero è percepita come uno dei portavoce della propaganda del Cremlino. Perché collabori con questo particolare media?
LS: Ci sono solo 3 agenzie di stampa in Russia: TASS, RIA Novosti e Interfax. Nessun altro. Non posso essere responsabile per gli altri. Posso rispondere solo per me stesso. Solo perché nelle mie parole non c’è motivazione politica e propaganda politica.
JLB: Lei conosce il Patriarca Kirill da molto tempo, fin da quando era metropolita di Smolensk. Che rapporto hai con lui adesso? Cosa si può dire della frase di Papa Francesco secondo cui è il chierichetto di Putin? Quali sono i tuoi rapporti adesso con il metropolita Hilarion e il nuovo capo del DECR Vladika Anthony (Sevryuk)? Rimani in contatto con loro?
LS: Conosco il patriarca Kirill dal 1995. Sono stato inviato dal metropolita Alimpiy Gusev, presidente della Chiesa ortodossa russa dei vecchi credenti, a studiare al Seminario teologico di Mosca tramite il metropolita Kirill. Allo stesso tempo, il Patriarca mi ha mandato a studiare a Roma presso l’Università Gregoriana, dove sono andato nel 1999 attraverso la comunità monastica di Bose, che si trova nel nord Italia. Ho studiato a Roma con i soldi di questa stessa comunità sotto la supervisione del suo leader Enzo Bianchi. Poi ho continuato i miei studi alla Georgetown University di Washington grazie ad una borsa di studio della American Bradley Foundation. Ho lavorato alla Georgetown University come cappellano, così come alla Banca Mondiale. Quando sono tornato a Mosca nel 2004, non volevo lavorare per il Dipartimento degli Affari Esteri del Patriarcato di Mosca (DECR). Su questa base, abbiamo avuto un malinteso con il metropolita Kirill, che allora dirigeva questa struttura, che, si potrebbe dire, persiste fino ad oggi (malinteso). Nel 2009, dopo l’elezione del metropolita Kirill a patriarca e la nomina del metropolita Hilarion (Alfeev) a presidente del DECR, ho creato e diretto il Fondazione Gregorio il Teologoche ha patrocinato le attività del DECR e la creazione e il restauro di edifici e locali, degli studi post-laurea e di dottorato pan-ecclesiali, nonché le sue attività quotidiane. Poiché non ho sostenuto la rottura della comunione con le Chiese greche nel 2018 ed ero anche indignato per l’atteggiamento indegno del Patriarcato di Mosca nei confronti dei vecchi credenti, da parte nostra sono stati bloccati i finanziamenti e ho lasciato la fondazione. Nel 2018 si è svolto l’unico Congresso mondiale dei vecchi credenti della storia, durante il quale ho presentato il concetto di Unione mondiale. Questo concetto è stato approvato dal Congresso e nel 2019 ho creato l’organizzazione del Unione Mondiale dei Vecchi Credenti. Da allora, nell’ambito di questa organizzazione, mi sono impegnato nella protezione e nella promozione dei Vecchi Credenti del mondo. Sono anche molto impegnato in Russia nella promozione della libertà religiosa per tutti a livello nazionale. Per quanto riguarda vladyka Anthony (Sevryuk), il nuovo capo del DECR, lo conosco bene da quando era ancora studente. Non posso dire niente di negativo su di lui. Lo conosco solo dal lato migliore. Non ha mai fatto niente di male a me o a nessuno che conosco.
JLB: Perché il Papa intende visitare prima Mosca e non Kiev? Ha provato a discutere con lui la possibilità di venire prima a Kiev e solo dopo trasmettere la posizione delle autorità ucraine al Cremlino e non viceversa?
LS: Penso che per il Papa l’ordine della visita non sia di fondamentale importanza: vuole solo collegare la visita alle due capitali nell’ambito di un unico viaggio. Cioè, andare in Ucraina e Russia, e se entra in Russia dal territorio dell’Ucraina o, al contrario, in Ucraina dal territorio della Russia, per lui non è importante. È importante che le due visite facciano parte di un viaggio comune per sottolineare la natura umanitaria e di mantenimento della pace del viaggio. Penso che i russi non si offenderanno se volerà in Russia dall’Ucraina.
JLB: Quanto il Papa ascolta la tua opinione? Quanto è importante per lui?
LS: Il Papa ascolta qualsiasi opinione. E per lui, più piccola è la persona, più importante è la sua opinione. L’ho visto dalla mia esperienza. La mia opinione per lui, ne sono assolutamente sicuro, non è più importante dell’opinione degli ucraini o dei bielorussi con cui comunica.
JLB: Il gregge ucraino reagisce in modo molto doloroso alle parole e alle azioni del Papa, credendo che egli agisca sulla scia della politica del Cremlino. Il papa vede una minaccia di perdere il gregge ucraino nel suo flirtare con Mosca?
LS: Riguardo al cosiddetto “flirtare” del Papa, vorrei ricordarle ancora una volta che il Papa riguarda il Vangelo, non la politica. Ricordi come i discepoli vennero a Cristo e Gli dissero che molti si erano allontanati da Lui a causa delle Sue parole politicamente scorrette? Allora Cristo chiese loro: E anche voi non volete lasciarmi? E fu allora che Pietro rispose che non avevano nessun posto dove andare, perché Lui è Cristo. Il Papa parla del Vangelo. Ed è per tutti, sia russi che ucraini. Cristo era appeso alla croce e alla sua destra e alla sua sinistra c’erano dei ladri. Ma uno di loro disse che voleva stare con Cristo, e l’altro disse di no. Ecco la storia del Papa. Il Papa non può essere paragonato a George Washington, ai fratelli Maccabei, al principe Vladimir, a Monomakh o al re Stanislao. Il Papa può essere paragonato solo a Cristo. E chiedersi se il suo comportamento corrisponde a Cristo oppure no, chiedersi cosa avrebbe fatto Cristo al suo posto. Non sono i sani che hanno bisogno del medico, ma i malati. Tutto il Vangelo parla di questo!
JLB: È d’accordo con l’affermazione del Papa secondo cui la defunta Daria Dugina è una vittima innocente della guerra? Conoscevi Daria quando era parrocchiana di una delle chiese della Chiesa ortodossa russa? Come è successo che sia diventata una delle propagandiste della guerra?
LS: Sai, vorrei rispondere alle parole su Daria con il discorso del Padrino al becchino, che è venuto a chiedere al Padrino di uccidere i criminali che hanno violentato sua figlia. L’impresario di pompe funebri ha detto che giustizia sarebbe stata fatta. Il Padrino si chiedeva: è giusto uccidere chi non ha ucciso nessuno? Anche l’Antico Testamento aveva una regola “occhio per occhio”. Daria non ha ucciso nessuno, non ha partecipato alla guerra in prima linea. Pertanto, la sua morte è ingiusta. In questo senso è una vittima innocente della guerra. Questo è ciò che ha detto il Papa. Non conoscevo Daria. Prima della sua morte, pochissime persone la conoscevano. Non ha avuto alcuna influenza significativa sull’ideologia in Russia.
Da un’altra testata giornalistica news de europeantimes.news