Nel febbraio di quest’anno, la professoressa Nazila Ghanea, il relatore speciale delle Nazioni Unite sulla libertà di religione o credenzapresentato un vero e proprio Rapporto sul legame tra prevenzione delle torture e libertà religiosa.
Avendo servito per quasi tre decenni nel diritto internazionale dei diritti umani, Ghanea fornisce un’interpretazione abbastanza comprensibile di questo concetto. La tesi principale del rapporto è formulata magnificamente alla fine del rapporto: “Per quanto riguarda le conoscenze del ricercatore, non esistono materiali pubblicati che affrontano specificamente la relazione tra questi diritti.” Questo perché il rapporto, quando viene letto per intero, è un nuovo modo di vedere come sono collegate la libertà religiosa e la prevenzione delle torture.
Dallo studio fatto da Ghanea, viene fatta la seguente conclusione; La coercizione è il legame principale tra questi due diritti. In particolare, il rapporto afferma: “La coercizione può essere sotto forma di coercizione fisica o psicologica/mentale.
Questi due aspetti sono naturalmente interconnessi.‘Questa è una rivelazione significativa che va contro il grano di Diritti umani Discorso illustrando come i tentativi di cambiare o limitare le credenze religiose delle persone equivalgono a torture psicologiche.
Il rapporto fornisce un quadro chiaro delle violazioni sistemiche, con l’enfasi sulle pratiche discriminatorie che incidono in particolare i gruppi di minoranze e le donne. Uno degli estratti più sorprendenti del documento è quello che mostra come “I non musulmani sono stati costretti a cambiare le loro convinzioni attraverso la negazione del lavoro, degli aiuti alimentari e dell’educazione”, che la Commissione africana per i diritti umani e delle persone ha affermato che è contro il religione e convenzioni di tortura. È importante sottolineare che il rapporto va oltre l’analisi teorica e si concentra sulle esperienze delle vittime.
Lo sottolinea “Stati, funzionari statali, tribunali, organi di trattato e persino persone che lavorano direttamente con le vittime non hanno sempre considerato entrambi i diritti in casi con questioni simultanee. “ Questa negligenza sistematica mette le vittime a maggior rischio di essere di nuovo vittimizzate.
La ricerca rivela modelli definiti di maltrattamenti religiosamente motivati, tra cui:
• Chiedere agli individui di agire in un modo che è proibito dalle loro credenze religiose.
• Interferenza con la pratica della religione.
• molestie psicologiche di alcuni gruppi religiosi.
Un caso di studio particolarmente rivelatore dal rapporto è un caso della baia di Guantanamo e un detenuto che ha affermato che le guardie lo farebbero “Prendi i libri religiosi, mettili sul pavimento e cammina su di loro e poi strappa le pagine” e anche ‘posto il Corano in un serbatoio contenente urina e escreta ‘. La Commissione interamericana sui diritti umani ha analizzato tali azioni basate su due criteri chiave: “Lo scopo per il quale è stata inflitta l’atto” e “l’intensità della sofferenza che il richiedente ha sofferto“.
Le raccomandazioni del rapporto per gli Stati sono complete e trasformative:
1. Proibire assolutamente una coercizione in relazione alle credenze religiose
2. Proibire i tentativi di cambiare le opinioni religiose delle persone
3. Prendi pienamente in considerazione gli effetti fisici e psicologici della coercizione religiosa
4. Allenare il personale giudiziario
5. Impara e prevenire forme di torture aggravate dall’umiliazione religiosa.
Questa è la domanda più urgente del professor Ghanea: “È un problema serio che pochissimi casi legali che coinvolgono questi diritti siano stati portati davanti agli organi internazionali mentre questo mandato ha documentato centinaia di casi di violazioni nel corso degli anni”.
Il significato di questo rapporto non è solo accademico. Considerando la libertà religiosa in relazione alla prevenzione delle torture, Ghanea fornisce un contributo importante a come le violazioni dei diritti umani possono essere impegnate sistematicamente.
Poiché le differenze religiose come conflitto sociale e politico continuano a salire in tutto il mondo, questo rapporto arriva come un contributo cruciale e necessario al discorso sui diritti umani, esortando le istituzioni in tutto il mondo a perfezionare ulteriormente i loro approcci alla protezione della dignità umana.
Originalmente pubblicato su The European Times.
