Ruslan Khalikov è un esperto di studi religiosi, membro del consiglio dell’Associazione ucraina dei ricercatori di religione, e lavora a un progetto per documentare gli effetti della guerra sul pluralismo religioso in Ucraina, sia nei territori occupati che nel resto del paese. Lui ei suoi colleghi hanno documentato un numero enorme di distruzioni di siti ed edifici religiosi dall’inizio della guerra. Abbiamo avuto l’opportunità di parlargli brevemente e di fargli alcune domande:
1. Puoi descrivere brevemente il tuo progetto di ricerca?
Il nostro progetto “La religione in fiamme: documentare i crimini di guerra della Russia contro le comunità religiose in Ucraina” è stato lanciato come risposta all’invasione su vasta scala dell’Ucraina da parte della Russia. A marzo 2022 la nostra organizzazione, Workshop per lo studio accademico delle religioniha avviato il progetto, e fin dall’inizio è stato sostenuto dal Servizio statale dell’Ucraina per l’etnopolitica e la libertà di coscienza e il Congresso delle comunità etniche dell’Ucraina. Successivamente, il progetto ha ottenuto il sostegno del Centro Internazionale di Diritto e Studi Religiosi (STATI UNITI D’AMERICA).
Questo progetto mira a registrare e documentare i danni subiti dagli edifici religiosi a seguito di azioni militari dell’esercito russo in Ucraina, nonché l’uccisione, il ferimento e il rapimento di leader religiosi di varie confessioni. Durante la guerra, il nostro team ha l’obiettivo di raccogliere dati sui crimini di guerra commessi dalla Federazione Russa in Ucraina contro comunità religiose di varie denominazioni. I materiali che raccogliamo possono essere utilizzati in futuri studi sull’impatto della guerra sulle comunità religiose dell’Ucraina, nella preparazione di rapporti per organizzazioni internazionali, nonché prove per consegnare l’aggressore alla giustizia.
Ad oggi, più di 240 edifici religiosi sono stati interessati da azioni militari, che abbiamo registrato nel nostro database. Circa 140 di loro sono chiese e monasteri cristiani ortodossi e la maggior parte appartiene all’UOC (MP). Anche le moschee, le sinagoghe, le sale di preghiera, le sale del regno, gli ashram dell’ISKCON, gli edifici di altre minoranze religiose stanno soffrendo e li registriamo anche nel database. Conosciamo anche una quindicina di casi di leader religiosi assassinati o uccisi da bombardamenti, compresi cappellani militari e volontari civili di comunità religiose. Alcuni leader religiosi locali sono stati rapiti dalle forze militari russe, costretti a lasciare la loro casa e parrocchia nei territori occupati.
2. Qual è la situazione delle religioni in Ucraina durante la guerra in corso? Nell’Ucraina libera? Nei territori occupati?
La situazione è molto diversa, a seconda dell’esperienza dei credenti in una determinata area. Dove sono in corso combattimenti e bombardamenti, o in luoghi che erano occupati a breve termine, vediamo un aumento della cooperazione tra diverse organizzazioni religiose, anche se prima dell’invasione si trattavano reciprocamente come oppositori. Ad esempio: tra diverse chiese cristiane ortodosse, ortodosse e protestanti, musulmani e cristiani. L’obiettivo principale della cooperazione è il volontariato, le attività umanitarie.
Le congregazioni forniscono rifugi ai civili durante i bombardamenti, consegnano aiuti umanitari, forniscono cappellani dell’esercito alle unità militari (la legge sulla cappellania è stata adottata completamente solo questa primavera), organizzano donazioni di sangue, ecc. Nei luoghi in cui il fronte di combattimento non è così vicino, e dove non c’è una minaccia quotidiana e immediata per la vita, continua la competizione tra le organizzazioni religiose.
Nei territori recentemente occupati, i credenti di un certo numero di organizzazioni religiose, in particolare le minoranze religiose, dovrebbero affrontare restrizioni nella loro pratica. Anche le denominazioni vietate in Russia, come i Testimoni di Geova, i seguaci di Said Nursi, Hizb ut-Tahrir, saranno bandite man mano che le amministrazioni russe si rafforzeranno lì.
Nei territori liberi, tutte le organizzazioni religiose prendono le distanze il più possibile dai legami con i correligionari russi. Anche la Chiesa ortodossa ucraina, che in precedenza era unita al Patriarcato di Mosca, ha tenuto un concilio speciale il 27 maggio e ha cancellato questo collegamento dal suo statuto.
Al contrario, nei territori occupati, diverse comunità di questa chiesa sono costrette a passare sotto la subordinazione della Chiesa ortodossa russa. Sebbene dal 2014 fino all’attuale escalation, le comunità sia in Crimea che in CADLR (alcune aree delle regioni di Donetsk e Luhansk) sono state formalmente considerate parte dell’UOC. Allo stesso modo, le comunità musulmane delle regioni di Donetsk e Lugansk nei territori occupati sono entrate rispettivamente nella sfera di influenza del Consiglio russo dei mufti e dell’Assemblea spirituale dei musulmani della Federazione Russa.
3. Vede un aumento dei crimini di matrice religiosa da parte russa?
Fin dall’inizio dell’invasione, e anche prima di essa, i leader politici e religiosi russi, tra cui il presidente Vladimir Putin, Patriarca Kirill Gundyaev, Mufti Talgat Tadzhuddin, Pandito Khambo Lama Damba Ayusheev e altri hanno utilizzato il fattore religioso come una delle ragioni dell’invasione. Hanno accusato la parte ucraina di violare i diritti dell’UOC, di imporre valori occidentali e hanno esortato a liberare la popolazione ucraina dall ‘”oppressione religiosa”. Allo stesso tempo, con la sua invasione, la Russia non solo sta distruggendo il panorama del pluralismo religioso in Ucraina, ma sta anche letteralmente distruggendo dozzine di templi dell’UOC (MP), privando i credenti dell’opportunità di attuare la loro libertà di religione e credenze. In questo senso non c’è crescita, il grado di odio è costantemente alto.
Se parliamo dell’aumento del numero di crimini di matrice religiosa, allora possiamo parlarne, prima di tutto, nei territori occupati, dove il pluralismo religioso sta diminuendo, le minoranze stanno perdendo l’opportunità di praticare liberamente la propria religione. Ma anche i sacerdoti dell’UOC-MP sleali nei confronti delle amministrazioni russe rischiano di finire in carcere, vengono periodicamente convocati per interrogatori o addirittura rapiti per un po’, vengono minacciati sui social. Se la Russia decide di annettere ufficialmente i territori catturati, possiamo aspettarci che un certo numero di comunità religiose rientreranno nella legislazione russa sull’estremismo, come è successo in Crimea. Finora, le amministrazioni russe non si sentono abbastanza sicure da dedicare molto tempo alle repressioni religiose.
4. Qualcosa che vorresti aggiungere?
Vorrei sottolineare la necessità di assistenza alle minoranze religiose ucraine, poiché potrebbero non essere in grado di riprendersi da sole dopo la distruzione degli edifici religiosi e il crollo delle comunità durante la guerra. Ciò preserverà l’elevato livello di libertà di religione e credo, nonché il pluralismo che la Federazione Russa sta cercando di distruggere. L’Ucraina ha bisogno anche di aiuto nella documentazione dei crimini di guerra, perché il numero di crimini di guerra in generale raggiunge già le centinaia di migliaia, tutti gli organi investigativi lavorano con i casi e anche la società civile è impegnata nella documentazione, ma abbiamo bisogno sia del sostegno istituzionale che delle risorse da parte di Paesi europei. Infine, per favore, non smettete di sensibilizzare sulla guerra in Ucraina, inclusa la distruzione di edifici religiosi: nulla si è ancora fermato, la guerra è in corso e solo l’Europa unita può contribuire a finirla.
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